13. 没有无意义的存在 |
以上我们以现代的视角去考察了宏观世界和微观世界以分形结构连续的释迦牟尼的宇宙观。如此看来，人类、森罗万象，无一没有无意义的存在。
我们处在以分形结构无限连续的宇宙的正中间。
对于生活在我们身体里的微观世界的存在来说我们是无限巨大的生命体，我们的钟表每嘀嗒走一次，在微观世界就流逝无限长的岁月。
微观世界和宏观世界之间时间流逝的比是大约1:(10的30次方)，所以我们的表过了一秒钟，在微观世界就过了(10的30次方)秒，把它换算成年就是三百亿兆年了。
如果说我们的寿命是100岁，那这个期间在微观世界经过的时间如果用佛教里所说的劫(= 43亿2千万年)的单位去表示，你可不要吃惊，是200亿那由他劫了。
现在读者各位应该更加具体地认识到教诲说宇宙不过是一粒微尘，微尘中又包含着宇宙；佛陀的寿命是百千万亿那由他劫，而这又只不过是刹那间；我自己就是佛陀，我心里有佛陀，森罗万象里有佛性的释迦牟尼的宇宙观了。
笔者的这篇文章并不是为了否认现代科学伟大的业绩而写的。
现在盲目和独断的时代过去了，人类进入了敞开的宇宙。
宗教和科学不能被认为是相对立的体系，人类即将到达宗教和科学交汇在一起的时期，这就是笔者的见解。
宗教应该从隐蔽处走出，以科学的视角再次剖析自己；科学应该系统分析古代的记录去再次发现其中隐藏的智慧。
希望这篇文章能够成为刺激读者以崭新的视角去仰望宇宙的契机。
[月刊朝鲜1994年3月刊登的评论]
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